{"id":1176,"date":"2023-10-13T11:50:03","date_gmt":"2023-10-13T09:50:03","guid":{"rendered":"https:\/\/www.bgjd.de\/?p=1176"},"modified":"2023-10-13T13:07:33","modified_gmt":"2023-10-13T11:07:33","slug":"jodo-shinshu-feste-im-jahreslauf","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bgjd.de\/gb\/2023\/10\/13\/jodo-shinshu-feste-im-jahreslauf\/","title":{"rendered":"Jodo Shinshu Feste im Jahreslauf"},"content":{"rendered":"\n<p>Feste im Jahreslauf orientieren die Menschen in jeglicher Kultur. Feste geben Menschen einen Rahmen, sich zeitlich zu positionieren. Reverend Bettina Langner-Teramoto hat bei unserem letzten Skype-Sonntagmorgen-Treffen einen \u00dcberblick \u00fcber Jodo Shinshu Feste im Jahreslauf pr\u00e4sentiert.<\/p>\n\n\n\n<p>Grunds\u00e4tzlich k\u00f6nnte man meinen, buddhistische Feste, Andachten und Tempelbesuche seien Anl\u00e4sse, um Verdienst zu sammeln, oder etwas Besonderes zu erreichen. In Jodo Shinshu ist dies jedoch ein abwegiger Gedanke. Bei Jodo Shinshu steht bei Festen und Andachten im Vordergrund, dass jeglicher Anlass eine Gelegenheit sein kann, mit dem Buddhadharma in Kontakt zu kommen. Nicht die Form, sondern Inhaltliches ist zentral: Dass Menschen sich treffen, um mit dem Dharma in Kontakt zu kommen, und den Dharma zu h\u00f6ren.<\/p>\n\n\n\n<p>Bei ihrer Pr\u00e4sentation hat Rev Bettina unterschieden zwischen<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>Festen, die gesellschaftlich-allgemeinen (\u201cweltlichen\u201d) Charakter haben (Neujahr w\u00e4re ein Beispiel),<\/li><li>Festen, die schul\u00fcbergreifend buddhistisch sind, bzw. die sich auf Shakyamuni Buddha beziehen (Beispiel: Kanbutsu-e \/ Vesak), und<\/li><li>Festen, die Jodo Shinshu spezifisch sind, bzw. die sich auf Shinran beziehen wie zum Beispiel H\u00f4onk\u00f4.<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p>Hier die chronologische \u00dcbersicht: <\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-columns is-layout-flex wp-container-core-columns-is-layout-28f84493 wp-block-columns-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-column is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\" style=\"flex-basis:100%\">\n<div class=\"wp-block-columns is-layout-flex wp-container-core-columns-is-layout-28f84493 wp-block-columns-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-column is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\" style=\"flex-basis:100%\">\n<div class=\"wp-block-group\"><div class=\"wp-block-group__inner-container is-layout-flow wp-block-group-is-layout-flow\">\n<figure class=\"wp-block-table is-style-stripes\"><table class=\"has-fixed-layout\"><tbody><tr><td>1. Januar<\/td><td><strong>Shusho-e:<\/strong> Buddhistisches Neujahr in Japan.<\/td><\/tr><tr><td>16. Januar<\/td><td><strong>H\u00f4onk\u00f4 im Haupttempel:<\/strong> Shinrans Todes- und Gedenktag, j\u00e4hrliche Andachten und Feierlichkeiten vom 9.-16. Januar.<\/td><\/tr><tr><td>15. Februar<\/td><td><strong>Nehan-e:<\/strong> Nirvana-Tag. Es wird des Todes \/ Parinirvana von Buddha Shakyamuni gedacht, der im Alter von 80 Jahren in einem Wald in Kushinagar im n\u00f6rdlichen Indien zwischen zwei Zwillings-Salab\u00e4umen an einer Lebensmittelvergiftung verschied.<\/td><\/tr><tr><td>21. M\u00e4rz<\/td><td><strong>Fr\u00fchlings-Ohigan:<\/strong> Paramit\u00e2-Fest. Die beiden Ohigan-Tage fallen jeweils auf die Tag-und-Nacht-Gleichen. Zu diesen Tagen wird das Wetter in Japan angenehmer. So hat sich diese Zeit als g\u00fcnstige Zeit etabliert, in der sich buddhistische Gl\u00e4ubige auf ihre Praxis besinnen. So wird etwa der Tempel, mit dem die Familien verbunden ist, aufgesucht, den Ahnen werden auf dem Friedhof ein Besuch abgestattet etc. (Interessanter Fakt ist, dass die Ohigan-Feste Japan-spezifisch sind und sich nicht buddhistischen Schulen anderer L\u00e4nder finden.) <\/td><\/tr><tr><td>8. April<\/td><td><strong>Kanbutsu-e, Hanamatsuri, Vesak:<\/strong> Buddhas Geburtstag wird in Japan traditionell als Blumenfest gefeiert. In den lokalen Tempeln gibt es ab und an Zeremonien, in denen eine Statue des kindlichen Buddha mit Tee \u00fcbergossen wird. Es wird Buddhas Geburt in Lumbini im s\u00fcdlichen Nepal gedacht.<\/td><\/tr><tr><td>21. Mai<\/td><td><strong>G\u00f4tan-e:<\/strong> Shinran Shonins Geburtstag. Dieser wird in den lokalen Tempeln teilweise gar nicht gefeiert, die Gl\u00e4ubigen pilgern daf\u00fcr zum Hongwanji in Kyoto. Viele lokalen Tempel legen Eitaiky\u00f4<br>um diesen Termin.<\/td><\/tr><tr><td><\/td><td><strong>Eitaiky\u00f4:<\/strong> An diesen Tagen wird der Gr\u00fcnder und wichtiger verstorbener Priester und Pers\u00f6nlichkeiten der lokalen Tempeln gedacht. Hierf\u00fcr treffen sich alle Priester der verschiedenen Tempel eines zusammengefassten Distrikts und reihum wird in jedem Einzeltempel der jeweiligen Dharma-Vorfahren gedacht.<\/td><\/tr><tr><td>16. August<\/td><td><strong>Obon\/Bon-Fest:<\/strong> Die Grundlage dieses Festes liegen im Ullambana Sutra. Friedhofsbesuche, \u201eHolen der verstorbenen Verwandten nach Hause\u201c, Bon-T\u00e4nze in denen auch Shinrans Lebensgeschichte dargestellt wird. \u201eWieder-Verabschieden der Verstorbenen ins Jenseits \/ ins Reine Land.\u201c<\/td><\/tr><tr><td>23. September<\/td><td><strong>Herbst-Ohigan:<\/strong> vgl. oben bei Fr\u00fchlings-Ohigan<\/td><\/tr><tr><td>Oktober bis Januar<\/td><td><strong>H\u00f4onk\u00f4 der Einzeltempel:<\/strong> J\u00e4hrliche Dank- und Gedenkandacht zu Ehren von Shinran Shonin. Die H\u00f4onk\u00f4-Feiern finden an anderen Terminen als im Haupttempel statt, damit die Gl\u00e4ubigen auch das H\u00f4onk\u00f4-Fest im Hongwanji in Kyoto besuchen k\u00f6nnen. Im Ek\u00f4ji in D\u00fcsseldorf wird es meist am letzten Samstag im November gefeiert.<\/td><\/tr><tr><td>8. Dezember<\/td><td><strong>J\u00f4do-e:<\/strong> Buddhas Erleuchtungstag; es wird der Erleuchtung des Erhabenen unter dem Bodhi-Baum in Bodhgaya in Nordindien gedacht, welche er im Alter von 35 Jahren erfuhr.<\/td><\/tr><tr><td>31. Dezember<\/td><td><strong>J\u00f4ya-e:<\/strong> Letzter Tag des Jahres. Man gedenkt der Bonn\u00f4 (menschliche Verblendungen und Leidenschaften) mit 108 Glockenschl\u00e4gen in den gro\u00dfen Tempeln, welche nach M\u00f6glichkeit genau um 23:59 Uhr enden.<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<p>Von Jodo Shinshu Festen im Jahreslauf zu h\u00f6ren, hat uns unter anderem noch einmal gezeigt, wie wichtig es ist, dass man sich miteinander trifft und Zeit miteinander verbringt, um den Dharma zu h\u00f6ren. Nat\u00fcrlich lesen wir viel oder haben online sehr viel Material zur Hand. Feste jedoch erinnern uns, dass das H\u00f6ren des Dharma auch ver-ortet ist und besonders in pers\u00f6nlichen Begegnungen Resonanz hervorruft.<\/p>\n\n\n\n<p><em>Obige Anmerkungen und Notizen stammen von Meik N\u00f6rling und Yotin. <\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Feste im Jahreslauf orientieren die Menschen in jeglicher Kultur. Feste geben Menschen einen Rahmen, sich zeitlich zu positionieren. Reverend Bettina Langner-Teramoto hat bei unserem letzten Skype-Sonntagmorgen-Treffen einen \u00dcberblick \u00fcber Jodo Shinshu Feste im Jahreslauf pr\u00e4sentiert. Grunds\u00e4tzlich k\u00f6nnte man meinen, buddhistische Feste, Andachten und Tempelbesuche seien Anl\u00e4sse, um Verdienst zu sammeln, oder etwas Besonderes zu erreichen. In Jodo Shinshu ist dies jedoch ein abwegiger Gedanke. Bei Jodo Shinshu steht bei Festen und Andachten im Vordergrund, dass jeglicher Anlass eine Gelegenheit sein kann, mit dem Buddhadharma in Kontakt zu kommen. Nicht die Form, sondern Inhaltliches ist zentral: Dass Menschen sich treffen, um mit dem Dharma in Kontakt zu kommen, und den Dharma zu h\u00f6ren. Bei ihrer Pr\u00e4sentation hat Rev Bettina unterschieden zwischen Festen, die gesellschaftlich-allgemeinen (\u201cweltlichen\u201d) Charakter haben (Neujahr w\u00e4re ein Beispiel), Festen, die schul\u00fcbergreifend buddhistisch sind, bzw. die sich auf Shakyamuni Buddha beziehen (Beispiel: Kanbutsu-e \/ Vesak), und Festen, die Jodo Shinshu spezifisch sind, bzw. die sich auf Shinran beziehen wie zum Beispiel H\u00f4onk\u00f4. Hier die chronologische \u00dcbersicht: 1. Januar Shusho-e: Buddhistisches Neujahr in Japan. 16. Januar H\u00f4onk\u00f4 im Haupttempel: Shinrans Todes- und Gedenktag, j\u00e4hrliche Andachten und Feierlichkeiten vom 9.-16. Januar. 15. Februar Nehan-e: Nirvana-Tag. Es wird des Todes \/ Parinirvana von Buddha Shakyamuni gedacht, der im Alter von 80 Jahren in einem Wald in Kushinagar im n\u00f6rdlichen Indien zwischen zwei Zwillings-Salab\u00e4umen an einer Lebensmittelvergiftung verschied. 21. M\u00e4rz Fr\u00fchlings-Ohigan: Paramit\u00e2-Fest. Die beiden Ohigan-Tage fallen jeweils auf die Tag-und-Nacht-Gleichen. Zu diesen Tagen wird das Wetter in Japan angenehmer. So hat sich diese Zeit als g\u00fcnstige Zeit etabliert, in der sich buddhistische Gl\u00e4ubige auf ihre Praxis besinnen. So wird etwa der Tempel, mit dem die Familien verbunden ist, aufgesucht, den Ahnen werden auf dem Friedhof ein Besuch abgestattet etc. (Interessanter Fakt ist, dass die Ohigan-Feste Japan-spezifisch sind und sich nicht buddhistischen Schulen anderer L\u00e4nder finden.) 8. April Kanbutsu-e, Hanamatsuri, Vesak: Buddhas Geburtstag wird in Japan traditionell als Blumenfest gefeiert. In den lokalen Tempeln gibt es ab und an Zeremonien, in denen eine Statue des kindlichen Buddha mit Tee \u00fcbergossen wird. Es wird Buddhas Geburt in Lumbini im s\u00fcdlichen Nepal gedacht. 21. Mai G\u00f4tan-e: Shinran Shonins Geburtstag. Dieser wird in den lokalen Tempeln teilweise gar nicht gefeiert, die Gl\u00e4ubigen pilgern daf\u00fcr zum Hongwanji in Kyoto. Viele lokalen Tempel legen Eitaiky\u00f4um diesen Termin. Eitaiky\u00f4: An diesen Tagen wird der Gr\u00fcnder und wichtiger verstorbener Priester und Pers\u00f6nlichkeiten der lokalen Tempeln gedacht. Hierf\u00fcr treffen sich alle Priester der verschiedenen Tempel eines zusammengefassten Distrikts und reihum wird in jedem Einzeltempel der jeweiligen Dharma-Vorfahren gedacht. 16. August Obon\/Bon-Fest: Die Grundlage dieses Festes liegen im Ullambana Sutra. Friedhofsbesuche, \u201eHolen der verstorbenen Verwandten nach Hause\u201c, Bon-T\u00e4nze in denen auch Shinrans Lebensgeschichte dargestellt wird. \u201eWieder-Verabschieden der Verstorbenen ins Jenseits \/ ins Reine Land.\u201c 23. September Herbst-Ohigan: vgl. oben bei Fr\u00fchlings-Ohigan Oktober bis Januar H\u00f4onk\u00f4 der Einzeltempel: J\u00e4hrliche Dank- und Gedenkandacht zu Ehren von Shinran Shonin. Die H\u00f4onk\u00f4-Feiern finden an anderen Terminen als im Haupttempel statt, damit die Gl\u00e4ubigen auch das H\u00f4onk\u00f4-Fest im Hongwanji in Kyoto besuchen k\u00f6nnen. Im Ek\u00f4ji in D\u00fcsseldorf wird es meist am letzten Samstag im November gefeiert. 8. Dezember J\u00f4do-e: Buddhas Erleuchtungstag; es wird der Erleuchtung des Erhabenen unter dem Bodhi-Baum in Bodhgaya in Nordindien gedacht, welche er im Alter von 35 Jahren erfuhr. 31. Dezember J\u00f4ya-e: Letzter Tag des Jahres. Man gedenkt der Bonn\u00f4 (menschliche Verblendungen und Leidenschaften) mit 108 Glockenschl\u00e4gen in den gro\u00dfen Tempeln, welche nach M\u00f6glichkeit genau um 23:59 Uhr enden. Von Jodo Shinshu Festen im Jahreslauf zu h\u00f6ren, hat uns unter anderem noch einmal gezeigt, wie wichtig es ist, dass man sich miteinander trifft und Zeit miteinander verbringt, um den Dharma zu h\u00f6ren. Nat\u00fcrlich lesen wir viel oder haben online sehr viel Material zur Hand. Feste jedoch erinnern uns, dass das H\u00f6ren des Dharma auch ver-ortet ist und besonders in pers\u00f6nlichen Begegnungen Resonanz hervorruft. 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