{"id":1344,"date":"2024-06-10T10:25:46","date_gmt":"2024-06-10T08:25:46","guid":{"rendered":"https:\/\/www.bgjd.de\/?p=1344"},"modified":"2024-06-10T10:25:46","modified_gmt":"2024-06-10T08:25:46","slug":"saizo-zuiken-inagaki-ueber-glauben","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bgjd.de\/gb\/2024\/06\/10\/saizo-zuiken-inagaki-ueber-glauben\/","title":{"rendered":"Saizo Zuiken\u00a0Inagaki: \u00dcber Glauben"},"content":{"rendered":"\n

Der Text “\u00dcber Glauben” wurde 1957 von Saizo Zuiken Inagaki Inagaki verfasst und durch Zuio Hisao Inagaki ins Englische \u00fcbersetzt. Die englische Fassung “On Faith” wurde im “Muryoko Journal of Shin Buddhism” ver\u00f6ffentlicht. Hier drucken wir eine deutsche \u00dcbersetzung der englischen Fassung ab.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Jagen Sie nicht Ihrem Verstand hinterher! Ihr Verstand ist in Bewegung und folgt unz\u00e4hligen Objekten.<\/p>\n\n\n\n

K\u00fcmmern Sie sich nicht um Ihre Taten! Ihre Taten von K\u00f6rper, Mund und Geist versinken in den Abgrund des B\u00f6sen.<\/p>\n\n\n\n

Suchen Sie nicht den Frieden des Geistes! Das Reine Land ist nicht der Ort, an dem man geboren werden kann, nachdem man Seelenfrieden erlangt hat.<\/p>\n\n\n\n

Verlassen Sie sich nicht auf Ihren eigenen Verstand! Der Geist ist wie flie\u00dfendes Wasser, das nie auch nur f\u00fcr eine Sekunde ruht.<\/p>\n\n\n\n

Erwarten Sie nicht das Morgen! Der t\u00f6dliche D\u00e4mon der Unbest\u00e4ndigkeit w\u00e4hlt jede Zeit, um anzugreifen. Das Gesetz des Karma ist zu f\u00fcrchten. Karma verfehlt es nie, sein Ergebnis hervorzubringen.<\/p>\n\n\n\n

Versuchen Sie nicht, den Glauben zu begreifen! Denken Sie nach und fragen Sie sich: Wer ist der Meister des Geistes, der den Glauben zu begreifen sucht? Ist der Verstand, der versucht, den Glauben zu erfassen, nicht der Verstand eines t\u00f6richten Mannes, der sich an die Selbstkraft klammert? Amida Buddhas aufrichtiger, reiner und wahrer Geist kann nicht von einem t\u00f6richten, an Selbstkraft festhaltenden Geist erfasst werden, so wie das Spiegelbild des Mondes nicht mit der Hand erfasst werden kann. Auch der Glaube kann nicht im eigenen Geist gehortet werden.<\/p>\n\n\n\n

K\u00fcmmern Sie sich nicht um die Gedanken, die in Ihrem Verstand entstehen!<\/p>\n\n\n\n

K\u00fcmmern Sie sich nicht um das Wissen, das Sie sich angeeignet haben!<\/p>\n\n\n\n

Wir haben ein tiefes und schweres karmisches \u00dcbel; unsere Gedanken sind st\u00e4ndig abgelenkt und unsere Handlungen sind unb\u00e4ndig und ungez\u00fcgelt. Jagen Sie nicht Gut oder B\u00f6se hinterher; lassen Sie sie einfach hinter sich! Es gibt, jenseits von Gut und B\u00f6se, einen Weg zur Erl\u00f6sung.<\/p>\n\n\n\n

Der Ruf der Gel\u00fcbdekraft, Namuamidabutsu, ist der Weg zur Errettung. Au\u00dferhalb der verdienstvollen Macht der Erleuchtung, die durch die Gel\u00fcbde-Macht als Namuamidabutsu vollzogen wird, ist kein Glaube zu suchen. Da es nichts gibt, was wir t\u00f6richten Menschen dazu beitragen k\u00f6nnen, den Glauben und die Praxis zu etablieren, die f\u00fcr die Geburt im Reinen Land notwendig sind, tut Namuamidabutsu alles, was n\u00f6tig ist, um uns zu retten. Amida ist unser Elternteil, der unseren t\u00f6richten Verstand und das B\u00f6se, das wir in vergangenen Zeiten angesammelt haben, durchschaut hat. Er hat unseren Glauben und unsere Praxis vollendet und alles f\u00fcr uns getan. Selbst das H\u00f6ren seines Namens und einen zweifelsfreien Seelenfrieden zu erlangen hat er vollendet. Folglich hat er auch unsere Geburt im Reinen Land erreicht. Amida, wie er da steht und uns in seinen Armen h\u00e4lt, manifestiert sich als ‘Namuamidabutsu’. In seinem Licht sind wir umarmt und werden niemals zur\u00fcckgelassen.<\/p>\n\n\n\n

Was wir denken, wissen, geh\u00f6rt haben und glauben, ist nutzlos. Ich kann nicht umhin, mehr \u00fcber das Dharma zu h\u00f6ren. Je mehr ich h\u00f6re, desto tiefer wei\u00df ich, wie unvorstellbar das Dharma ist. Die unvorstellbare Weisheit des Buddha in Aktion ist Namuamidabutsu. Die lebendige Stimme des Buddha, die uns ruft und sagt: “\u00dcberlasst mir alle Sorgen”, ist das Nembutsu, Namuamidabutsu.<\/p>\n\n\n\n

In dem Augenblick, in dem wir die unvorstellbare und grenzenlose Tugend von Namuamidabutsu empfangen, verschwindet der gro\u00dfe Ozean von Geburt und Tod und geh\u00f6rt der Vergangenheit an. Wie k\u00f6nnen wir uns das vorstellen? Es ist dem allm\u00e4chtigen Wirken von Namuamidabutsu zu verdanken. Wir m\u00fcssen nur das allm\u00e4chtige Wirken von Namuamidabutsu h\u00f6ren und akzeptieren. Wenn wir den Namen in Aktion h\u00f6ren, erlangen wir spontan Seelenfrieden, wahren Glauben.<\/p>\n\n\n\n

Abgesehen von dem allm\u00e4chtigen Wirken von Namuamidabutsu gibt es keinen Glauben, kein Nembutsu und keinen Seelenfrieden. Wir m\u00fcssen nur die lebendige Stimme von Amida, ‘Namuamidabutsu’, h\u00f6ren, in der unsere Geburt, ja sogar unser Glaube vollendet wird. Sie ruft uns unaufh\u00f6rlich. Wir h\u00f6ren die mitf\u00fchlende Stimme des Buddha; wir h\u00f6ren die Gel\u00fcbdekraft der unfassbaren Weisheit des Buddha. Wie dankbar bin ich f\u00fcr das Gel\u00fcbde, in dem Amida beschloss: “Wenn in meinem Land keine f\u00fchlenden Wesen geboren werden, kann ich die Erleuchtung nicht erlangen”. Dies ist meine Lebensader.<\/p>\n\n\n\n

Der Glaube kommt nicht nach dem H\u00f6ren. Der Seelenfrieden kommt nicht nach dem Glauben. H\u00f6ren Sie aufmerksam auf den Ruf des Urgel\u00fcbdes, der Namuamidabutsu vollbracht hat und auch unser H\u00f6ren davon vollbracht hat, indem wir an diesen Ruf glauben und Seelenfrieden erlangen. Wenn Sie gut zugeh\u00f6rt haben, werden Ihre Schultern von der schweren Last befreit sein. <\/p>\n\n\n\n

Schauen Sie! Im ganzen Universum leuchtet Amidas Licht die ganze Zeit ungehindert. Wie tief inspirierend das ist! Wie dankbar ich bin!<\/p>\n\n\n\n

Namuamidabutsu, Namuamidabutsu, Namuamidabutsu!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Der Text “\u00dcber Glauben” wurde 1957 von Saizo Zuiken Inagaki Inagaki verfasst und durch Zuio Hisao Inagaki ins Englische \u00fcbersetzt. Die englische Fassung “On Faith” wurde im “Muryoko Journal of Shin Buddhism” ver\u00f6ffentlicht. Hier drucken wir eine deutsche \u00dcbersetzung der englischen Fassung ab. Jagen Sie nicht Ihrem Verstand hinterher! Ihr Verstand ist in Bewegung und folgt unz\u00e4hligen Objekten. K\u00fcmmern Sie sich nicht um Ihre Taten! Ihre Taten von K\u00f6rper, Mund und Geist versinken in den Abgrund des B\u00f6sen. Suchen Sie nicht den Frieden des Geistes! Das Reine Land ist nicht der Ort, an dem man geboren werden kann, nachdem man Seelenfrieden erlangt hat. Verlassen Sie sich nicht auf Ihren eigenen Verstand! Der Geist ist wie flie\u00dfendes Wasser, das nie auch nur f\u00fcr eine Sekunde ruht. Erwarten Sie nicht das Morgen! Der t\u00f6dliche D\u00e4mon der Unbest\u00e4ndigkeit w\u00e4hlt jede Zeit, um anzugreifen. Das Gesetz des Karma ist zu f\u00fcrchten. Karma verfehlt es nie, sein Ergebnis hervorzubringen. Versuchen Sie nicht, den Glauben zu begreifen! Denken Sie nach und fragen Sie sich: Wer ist der Meister des Geistes, der den Glauben zu begreifen sucht? Ist der Verstand, der versucht, den Glauben zu erfassen, nicht der Verstand eines t\u00f6richten Mannes, der sich an die Selbstkraft klammert? Amida Buddhas aufrichtiger, reiner und wahrer Geist kann nicht von einem t\u00f6richten, an Selbstkraft festhaltenden Geist erfasst werden, so wie das Spiegelbild des Mondes nicht mit der Hand erfasst werden kann. Auch der Glaube kann nicht im eigenen Geist gehortet werden. K\u00fcmmern Sie sich nicht um die Gedanken, die in Ihrem Verstand entstehen! K\u00fcmmern Sie sich nicht um das Wissen, das Sie sich angeeignet haben! Wir haben ein tiefes und schweres karmisches \u00dcbel; unsere Gedanken sind st\u00e4ndig abgelenkt und unsere Handlungen sind unb\u00e4ndig und ungez\u00fcgelt. Jagen Sie nicht Gut oder B\u00f6se hinterher; lassen Sie sie einfach hinter sich! Es gibt, jenseits von Gut und B\u00f6se, einen Weg zur Erl\u00f6sung. Der Ruf der Gel\u00fcbdekraft, Namuamidabutsu, ist der Weg zur Errettung. Au\u00dferhalb der verdienstvollen Macht der Erleuchtung, die durch die Gel\u00fcbde-Macht als Namuamidabutsu vollzogen wird, ist kein Glaube zu suchen. Da es nichts gibt, was wir t\u00f6richten Menschen dazu beitragen k\u00f6nnen, den Glauben und die Praxis zu etablieren, die f\u00fcr die Geburt im Reinen Land notwendig sind, tut Namuamidabutsu alles, was n\u00f6tig ist, um uns zu retten. Amida ist unser Elternteil, der unseren t\u00f6richten Verstand und das B\u00f6se, das wir in vergangenen Zeiten angesammelt haben, durchschaut hat. Er hat unseren Glauben und unsere Praxis vollendet und alles f\u00fcr uns getan. Selbst das H\u00f6ren seines Namens und einen zweifelsfreien Seelenfrieden zu erlangen hat er vollendet. Folglich hat er auch unsere Geburt im Reinen Land erreicht. Amida, wie er da steht und uns in seinen Armen h\u00e4lt, manifestiert sich als ‘Namuamidabutsu’. In seinem Licht sind wir umarmt und werden niemals zur\u00fcckgelassen. Was wir denken, wissen, geh\u00f6rt haben und glauben, ist nutzlos. Ich kann nicht umhin, mehr \u00fcber das Dharma zu h\u00f6ren. Je mehr ich h\u00f6re, desto tiefer wei\u00df ich, wie unvorstellbar das Dharma ist. Die unvorstellbare Weisheit des Buddha in Aktion ist Namuamidabutsu. Die lebendige Stimme des Buddha, die uns ruft und sagt: “\u00dcberlasst mir alle Sorgen”, ist das Nembutsu, Namuamidabutsu. In dem Augenblick, in dem wir die unvorstellbare und grenzenlose Tugend von Namuamidabutsu empfangen, verschwindet der gro\u00dfe Ozean von Geburt und Tod und geh\u00f6rt der Vergangenheit an. Wie k\u00f6nnen wir uns das vorstellen? Es ist dem allm\u00e4chtigen Wirken von Namuamidabutsu zu verdanken. Wir m\u00fcssen nur das allm\u00e4chtige Wirken von Namuamidabutsu h\u00f6ren und akzeptieren. Wenn wir den Namen in Aktion h\u00f6ren, erlangen wir spontan Seelenfrieden, wahren Glauben. Abgesehen von dem allm\u00e4chtigen Wirken von Namuamidabutsu gibt es keinen Glauben, kein Nembutsu und keinen Seelenfrieden. Wir m\u00fcssen nur die lebendige Stimme von Amida, ‘Namuamidabutsu’, h\u00f6ren, in der unsere Geburt, ja sogar unser Glaube vollendet wird. Sie ruft uns unaufh\u00f6rlich. Wir h\u00f6ren die mitf\u00fchlende Stimme des Buddha; wir h\u00f6ren die Gel\u00fcbdekraft der unfassbaren Weisheit des Buddha. Wie dankbar bin ich f\u00fcr das Gel\u00fcbde, in dem Amida beschloss: “Wenn in meinem Land keine f\u00fchlenden Wesen geboren werden, kann ich die Erleuchtung nicht erlangen”. Dies ist meine Lebensader. Der Glaube kommt nicht nach dem H\u00f6ren. Der Seelenfrieden kommt nicht nach dem Glauben. H\u00f6ren Sie aufmerksam auf den Ruf des Urgel\u00fcbdes, der Namuamidabutsu vollbracht hat und auch unser H\u00f6ren davon vollbracht hat, indem wir an diesen Ruf glauben und Seelenfrieden erlangen. Wenn Sie gut zugeh\u00f6rt haben, werden Ihre Schultern von der schweren Last befreit sein.  Schauen Sie! Im ganzen Universum leuchtet Amidas Licht die ganze Zeit ungehindert. Wie tief inspirierend das ist! Wie dankbar ich bin! 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